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所谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众则失国。