《国产免费体验》

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"王天(tian)下(xia)有三重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善无征，无(wu)征不信(xin)，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天(tian)地(di)而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未有不如此而(er)早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如(ru)天地(di)之无(wu)不持载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四(si)时之错行(hang)，如日(ri)月之(zhi)代明。万(wan)物并育(yu)而不相(xiang)害，道(dao)并行而不相悖。小德川流(liu)，大(da)德(de)敦化。此(ci)天地(di)之所以为大(da)也。