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韩非子(zi)认为(wei)治理官员(yuan)主(zhu)要在(zai)于(yu)明术数(shu)，审参(can)验，正法(fa)度，核功罪(zui)，遵名实，施刑罚。他说："凡是『奸』臣都想顺从君主的心意(yi)，以取得宠幸的势力。这(zhe)样(yang)君(jun1)主有欢喜的人，做(zuo)臣属的就跟(gen)着称赞他；君主所讨厌(yan)的(de)人(ren)，做臣属(shu)的就跟着诽(fei)谤(bang)他。凡(fan)是人(ren)的大体，取舍(she)相(xiang)同也都认为对(dui)，取舍不(bu)同就(jiu)认(ren)为(wei)错(cuo)。现(xian)在人(ren)们所诽赞的，是君主认为对的，这就(jiu)叫做(zuo)同取；人们所毁谤的，是(shi)君主认为错(cuo)的，这就叫做同舍。取(qu)舍(she)相合(he)，而(er)相互违逆的，从没(mei)听说过(guo)，这就(jiu)是做臣子(zi)得(de)到宠幸的道理。所以『奸』臣就乘机得到宠(chong)幸的(de)权势，来(lai)对群臣进行(hang)诽谤、称赞。君(jun1)主没有术数来利(li)用，没有考验来审(shen)视(shi)大臣，必(bi)然会只听信于自己的人，信任(ren)他们的话，这(zhe)就使(shi)所(suo)宠幸的臣子能够欺骗君主，成就私(si)利。因(yin)此君(jun1)主蒙蔽在上(shang)，而臣于必(bi)然重势在(zai)下(xia)。"