《日日日干夜夜夜操》

【日日日干夜夜夜操】

"王天(tian)下有三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者(zhe)虽善无征，无征(zheng)不信，不信(xin)民(min)弗从(cong)；下焉(yan)者虽善(shan)不(bu)尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故君子(zi)之道(dao)，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民(min)，考诸(zhu)三王而不(bu)缪，建(jian)诸天地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不(bu)惑，知(zhi)人(ren)也。是故君子动而世为天(tian)下道，行而(er)世为天下(xia)法，言(yan)而世(shi)为(wei)天(tian)下则。远(yuan)之则有望(wang)，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上(shang)律天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四时之错行，如日月之(zhi)代明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道(dao)并行而不相悖。小(xiao)德川流，大(da)德敦化。此(ci)天(tian)地之所以为大也。