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生(sheng)财有大(da)道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。