《红杏成人入口麻豆》

【红杏成人入口麻豆】

所谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可(ke)教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有(you)学养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而民(min)从之。其(qi)所令反其所(suo)好，而民(min)不(bu)从。是故君子(zi)有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎(hu)身不恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其(qi)家(jia)人(ren)。"宜(yi)其家人(ren)，而后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不(bu)忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法(fa)之也。此谓治国在齐其(qi)家。