这一种倾向,虽然可以说是人性的趋(qu)势,但总(zong)不免(mian)便是颓(tui)唐。赛宁(ning)的议(yi)论,也不过一个败绩的(de)颓唐的(de)强(qiang)者的不圆满的辩解。阿尔(er)志跋绥夫也知道(dao),赛(sai)宁(ning)只是(shi)现(xian)代(dai)人(ren)的一面,于(yu)是又写出一个别一面(mian)的绥惠(hui)略夫来,而更为重(chong)要。他写给(gei)德国人毕拉特(A.Billa
Copyright © 2008-2018