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古人(ren)在这(zhe)方面做(zuo)得很好，不妨举些(xie)例子(zi)来看看。比如(ru)说秦相占不(bu)韦，他(ta)是秦(qin)始皇的父亲战国(guo)时有(you)名的大商人。但(dan)他经商的目的不是积(ji)累财富而是谋(mou)求从政。他曾为此而主动献出自(zi)己的资财，但并未得到执政者(zhe)的(de)赏(shang)识。当他看到(dao)自己(ji)的行动(dong)未能很(hen)好地达(da)到目的之(zhi)后，立刻因时制宜(yi)改变(bian)策略，把自己(ji)已经怀(huai)孕(yun)的妻(qi)子献给(gei)了秦襄公，是为(wei)骊姬。骊姬(ji)生(sheng)下儿子(zi)后，大受襄公宠(chong)爱，吕不韦由此入(ru)朝，成(cheng)为一代权臣。吕不韦晚年曾编(bian)了《吕(lv)氏春秋(qiu)》一书，书内《察今(jin)》一(yi)章(zhang)为五人所称道。总结如何(he)从(cong)实际出(chu)发，审(shen)时度(du)势、以适时变(bian)的经验。为了说明这(zhe)一结(jie)论的重要『性(xing)』，他(ta)还用寓言来表(biao)达(da)自(zi)己的(de)观(guan)点。说是(shi)古代有个楚国人要渡江，不料船(chuan)行(hang)至江心处，风(feng)急浪(lang)高，此人(ren)一慌张，将身佩的(de)长剑坠(zhui)入了江中。他(ta)赶忙(mang)在船(chuan)边刻了一个记(ji)号，待船停靠(kao)后，从(cong)刻记(ji)号处下(xia)水『摸』剑，可是，哪里(li)能找到(dao)他的剑(jian)呢?处世做事(shi)如果(guo)拘泥于此法(fa)，不知因(yin)时因(yin)地而变的(de)人，不(bu)正如那刻舟求剑之人的做法(fa)一样愚(yu)蠢而可(ke)笑吗?