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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本。