《男人的快活中文字幕一二三四五区》

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乐者为同，礼(li)者为异。同则相亲(qin)，异则相敬。乐胜(sheng)则流，礼胜则离。合(he)情饰 貌者礼(li)乐(le)之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则(ze)上下和(he)矣；好恶著，则贤不(bu) 肖别(bie)矣。刑禁暴，爵举贤，则政均矣(yi)。仁(ren)以(yi)爱之，义(yi)以(yi)正之(zhi)，如此，则民治行矣(yi)。 乐(le)由中出，礼自外(wai)作。乐(le)由中(zhong)出故静，礼自外作故文。大乐(le)必易(yi)，大礼必(bi)简。乐 至则无(wu)怨，礼(li)至则不争(zheng)。揖(yi)让(rang)而治天下者，礼乐(le)之谓也。暴民(min)不作(zuo)，诸(zhu)侯宾服(fu)， 兵革不(bu)试，五刑(xing)不用，百姓无患，天子不怒，如此，则乐达矣。合父子(zi)之亲(qin)，明 长幼之序，以(yi)敬四海之(zhi)内(nei)天子如此，则(ze)礼行(hang)矣。大乐(le)与(yu)天(tian)地同(tong)和，大礼与(yu)天地(di)同(tong) 节。和故百物(wu)不(bu)失，节故(gu)祀(si)天祭(ji)地，明则有礼乐(le)，幽则有鬼神。如此，则四海(hai)之(zhi) 内，合敬(jing)同爱(ai)矣(yi)。礼者殊事合敬(jing)者也，乐者异文合爱者也。礼乐之情同(tong)，故明王(wang) 以相氵(san)公也。故(gu)事与时并，名与功偕。故钟鼓管磬，羽窀善荩乐之器(qi)也。屈伸 俯(fu)仰，缀(zhui)兆舒疾，乐(le)之文(wen)也。矬俎豆，制度文章，礼之器也。升(sheng)降上下，周还 裼袭(xi)，礼(li)之文也。故知礼乐之(zhi)情者能作(zuo)，识礼乐(le)之文者能述。作者之谓(wei)圣，述(shu)者 之谓明(ming)。明圣(sheng)者(zhe)，述作之谓也(ye)。乐者，天(tian)地之和也。礼者(zhe)，天地之序(xu)也。和(he)故(gu)百 物皆化，序故群物皆(jie)别。乐由(you)天作(zuo)，礼以地制(zhi)。过制则乱(luan)，过作(zuo)则暴。明于(yu)天地(di)， 然后(hou)能兴礼乐也。