所谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶(e)恶之(zhi),此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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