白鹿村的祠(ci)堂完(wan)全按照原来(lai)的格(ge)局复原(yuan)过(guo)来(lai),农(nong)协留在祠堂(tang)里的一条标(biao)语一块纸头都被彻(che)底清除干净,正殿里铺地的方砖也用水洗(xi)刷(shua)一(yi)遍,把(ba)那些(xie)亵读祖(zu)宗的肮脏的脚印也洗掉了(le)。白鹿两姓的宗(zong)族神谱(pu)重(chong)新绘制,凭借各个门族的嫡系子(zi)孙的记(ji)忆填写下来,无从记忆造成(cheng)的个(ge)别位置的空(kong)缺只好如此。白嘉轩召集了一(yi)次族人(ren)的集会(hui),只(zhi)放了(le)鞭(bian)炮(pao)召请(qing)在(zai)农协(xie)的灾火中(zhong)四处逃(tao)散的列祖列(lie)宗的亡灵回归安息,而没有演(yan)戏(xi)庆(qing)祝甚至连(lian)锣(luo)鼓响(xiang)器(qi)也未动。白鹿两姓的族人拥进(jin)祠(ci)堂大门,首先(xian)映人眼帘的是(shi)断裂的(de)碑石,都大声慨叹(tan)起来(lai),慨叹(tan)中表现出一(yi)场(chang)梦(meng)醒后的大(da)彻大(da)悟,白(bai)嘉轩现(xian)在才领(ling)会(hui)姐(jie)夫朱先生阻止他换用(yong)新石板(ban)重刻(ke)的深意了。他(ta)站在敬(jing)奉神灵的大(da)方(fang)桌旁(pang)边,愈加(jia)挺直着如椽一样(yang)笔直的腰(yao)身(shen),藏青色的长袍从脖(bo)颈(jing)统(tong)到脚面(mian),几(ji)乎一动不动地凝神(shen)侍立。整个祭奠活(huo)动由孝文(wen)操持。在(zai)白嘉(jia)轩看来,闹事的是(shi)鹿兆鹏鹿黑娃等人(ren),是(shi)他之下的一辈人了,他这边(bian)也应(ying)该让孝文(wen)出面而不(bu)值(zhi)得自己(ji)亲自跑前(qian)颠后(hou)了。今(jin)天召集族人的(de)锣(luo)就是孝文在村子里敲响的。
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