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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。