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古代(dai)星宿：古人将自然看(kan)得很神(shen)秘(mi)，认为(wei)整个(ge)宇宙有一个至(zhi)高无上(shang)的人格化的(de)主宰，就是(shi)帝，他们通过各种自(zi)然(ran)天象给(gei)人(ren)们(men)以(yi)特定的喻(yu)指。同时，中国是较早进入农(nong)业(ye)社会的国家，为了(le)农(nong)耕(geng)的方便，需要人们进行较为精准(zhun)的天象观测。所以中国古代(dai)的天文学知识比较发达。如人们把日月和金(jin)木水(shui)火土五星合起来称(cheng)为七(qi)政或(huo)七(qi)曜。金木水(shui)火土(tu)五星(xing)是古(gu)人(ren)实际观测(ce)到(dao)的(de)五个(ge)行星，它(ta)们又合起(qi)来称为五纬(wei)。为(wei)观测(ce)日(ri)、月、五星运(yun)行人们又将天(tian)空划分为二十八(ba)个星区(qu)，即二十八星宿，用来说(shuo)明(ming)日、月(yue)、五星运(yun)行(hang)所到的位置(zhi)。每(mei)宿(xiu)包含(han)若(ruo)干颗恒星。二十八宿(xiu)的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角(jiao)、亢、氐dǐ、房、心、尾(wei)、箕jī)；北方玄武(wu)七宿(斗、牛、女(nv)、虚、危、室(shi)、壁)；西方白虎七宿(xiu)(奎(kui)、娄、胃(wei)、昴(mao)mǎo、毕(bi)、觜zī、参(can)shēn)；南方朱雀七宿(井、鬼(gui)、柳、星(xing)、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方(fang)玄武(wu)(龟蛇(she))、西(xi)方白(bai)虎(hu)、南方(fang)朱雀，这是古人把每(mei)一(yi)方的七宿联系起(qi)来想(xiang)像(xiang)成的四种(zhong)动(dong)物(wu)形象，叫(jiao)做(zuo)四象。以东方苍龙来看(kan)，从角(jiao)宿到(dao)箕宿看成为(wei)一条(tiao)龙，角像龙(long)角，氐房像龙身(shen)，尾宿(xiu)即龙尾。另外(wai)，古人还喜欢将天(tian)上星宿和地上区域(yu)结合在(zai)一(yi)起(qi)，《史记・天官书(shu)》便(bian)说：天则有列(lie)宿，地则有州(zhou)域。春秋战(zhan)国时代(dai)，人们(men)根(gen)据地上(shang)的区(qu)域(yu)来划分(fen)天上的星宿，把天上的星宿(xiu)分(fen)别指配於地(di)上的州(zhou)国，使它们互相对应，说某星是某国(guo)的分星(xing)，某(mou)某星宿是某某州国的分野，这种看法，便是所(suo)谓分野的观念。通过这种结(jie)合，古代(dai)的占卜师们便可(ke)以通过天象的变(bian)化(hua)来(lai)预测国(guo)家的变化兴衰了。当然，现代的(de)天(tian)文学只是早已否(fou)定(ding)了这种观(guan)点(dian)的正确性(xing)。