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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未有好义(yi)其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。