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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。