《伊人踪合》

【伊人踪合】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。