《国产自天天》

【国产自天天】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必先齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教而(er)能(neng)教人者(zhe)，无之，故(gu)君(jun1)子不(bu)出家(jia)而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌(ti)者，所以(yi)事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好，而民(min)不从。是故君子有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸人(ren)者，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜(yi)其家(jia)人，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民(min)法之(zhi)也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家。