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不妨以中(zhong)世纪为(wei)例,它距离我们较近,可以看得更清楚.中(zhong)世纪(ji)早期,神权(quan)政治正(zheng)在(zai)缔造欧洲,梵蒂冈用坍倒(dao)在(zai)朱庇特神庙周(zhou)围的古(gu)罗(luo)马残迹正聚集和组合各种因素来缔造一(yi)个新的(de)罗马(ma).基督教(jiao)日益忙于在昔日文明的废墟(xu)上寻找社会各(ge)个阶(jie)层,并(bing)利(li)用(yong)残迹重建一个以僧侣制(zhi)度为(wei)拱顶石(shi)的(de)新(xin)等级(ji)制(zhi)度的社会.恰恰(qia)会在那(na)个时期(qi),神秘的罗曼建筑艺术这个(ge)埃及和印度神权筑造术的姐妹.正(zheng)宗(zong)天主教的永(yong)恒徽记.教(jiao)宗一统(tong)天(tian)下的(de)亘古不变的象形文字,在那片混乱(luan)中先露(lu)出(chu)端倪,再(zai)逐(zhu)渐在基督教(jiao)潜移默化的影响(xiang)下,经过蛮族劳作,才从衰亡(wang)的古希腊.古(gu)罗(luo)马建筑艺术的(de)残迹(ji)中脱颖而出.那里(li)的任何思想,其实都反映(ying)在那阴(yin)沉沉的罗曼(man)风格(ge)中.我们可以感觉到无(wu)处不存在(zai)权威.奥秘.绝(jue)对(dui).统一.格(ge)列高利七世的遗风;无处不存在教士的作用(yong),而(er)丝毫(hao)没有世人的(de)位(wei)置;无处(chu)不(bu)存(cun)在(zai)种姓等级,而丝毫(hao)无人(ren)民.但是,发(fa)生了(le)十字军远征(zheng).这(zhe)是(shi)一(yi)场大规模的民众运动,而任何大(da)规(gui)模(mo)的民(min)众(zhong)运(yun)动(dong),不论其始因和目的(de)是(shi)什么,总是从它的(de)最(zui)后(hou)沉淀(dian)中产生出(chu)自(zi)由思(si)想.便应运(yun)而生(sheng)了(le)革(ge)新运(yun)动.因此(ci)开始(shi)了雅克团.布拉(la)格(ge)派(pai)和联盟那风起云涌(yong)的(de)时期(qi).权(quan)威(wei)摇(yao)摇(yao)欲坠,统一(yi)分崩(beng)离(li)析(xi).封建制度要求(qiu)与神权政治平(ping)分权力(li),而(er)其后是(shi)人(ren)民突如其(qi)来,并(bing)且(qie)一(yi)如既往,并占(zhan)有了(le)狮(shi)子的那一(yi)份.因(yin)为狮子(zi)是(shi)王.所(suo)以,领(ling)主制度(du)冲破了僧(seng)侣制度,村(cun)社制(zhi)度冲(chong)破了领主制度.欧(ou)洲的面貌改变了.可不!建筑艺(yi)术的面貌(mao)也(ye)改变了.如文(wen)明一样,建筑艺术也翻开(kai)了(le)新的一页,随时准备为新的时代精(jing)神(shen)谱(pu)写(xie)新的篇章.随着十字(zi)军远征带回来了尖拱艺(yi)术,建筑艺术得到了复兴,和(he)十字军远征带回来了自(zi)由样,各(ge)民族因而得(de)到了复兴(xing)一样.于是,随着(zhe)罗马(ma)帝国(guo)逐(zhu)渐解体,罗曼建筑艺术也(ye)日渐衰亡(wang).象(xiang)形文字(zi)离(li)开了大教堂,作为(wei)徽志去装(zhuang)饰城堡主(zhu)塔,给(gei)封建制(zhi)度增添(tian)一点(dian)光彩.大教(jiao)堂本身,往日(ri)是道貌岸然的建筑物,从此(ci)受到市(shi)民.村社(she).自由的侵袭,摆脱了教(jiao)士控制(zhi),落入艺(yi)术家的(de)手里(li).艺(yi)术(shu)家随意建造.什么(me)神(shen)话,什么(me)奥秘,什么法(fa)度,统统弃之不(bu)顾(gu)了.如(ru)今,取而代之的是奇思异想(xiang)和别出心(xin)裁.教士只要(yao)有了教堂和祭(ji)坛,就(jiu)万事大(da)吉了.教(jiao)堂(tang)的四面垣墙(qiang),都是艺(yi)术家(jia)的.建筑艺术这(zhe)本书已不再属于(yu)僧侣.教会(hui)和罗马了,而(er)属于想象(xiang)力,属于诗歌,属于人(ren)民(min).这种只(zhi)有三百年(nian)历史的建筑(zhu)艺术(shu),迅速产生(sheng)了无(wu)数的(de)变化,这变化发生(sheng)在已经有六.七百年历史之久的(de)罗曼建(jian)筑(zhu)艺术长期(qi)停滞之后,真(zhen)令人胆颤(chan)心寒!与此同时,艺术阔步前进(jin).过去主教们才能干的活(huo)计,现在具有天才(cai)和独创精神的人(ren)民也能干了.每(mei)个(ge)种(zhong)族经过时,都(dou)在这本书(shu)上写下特有的一(yi)行文字,并(bing)将大(da)教堂正面的(de)罗曼象(xiang)形文字涂(tu)掉,因而(er)在(zai)各种族所(suo)留下(xia)的新象征下面,原来(lai)教(jiao)条的痕(hen)迹(ji)偶尔还依稀可辨(bian).既然(ran)建筑艺术被人民(min)披上(shang)了罗(luo)锦,几乎难以猜(cai)想出其宗教的骨架了(le).当时建(jian)筑(zhu)家们(men)对教堂(tang)也(ye)如此(ci)放肆妄为,现在真是无法(fa)设(she)想的.比(bi)如(ru),巴黎司法(fa)宫壁炉厅(ting)里柱头上装饰着男女(nv)僧侣(lv)羞羞答(da)答交欢的(de)雕刻(ke);再(zai)比(bi)如,布尔日大教堂高大门廊下清清楚楚雕塑着挪(nuo)亚的奇遇;还有,博舍维(wei)尔修道院漱(shu)洗室墙上画着一(yi)个长着驴耳(er)的醉修(xiu)士,手执酒杯(bei),使从僧(seng)被(bei)当(dang)面嘲(chao)笑(xiao).当时(shi),在(zai)石头书写的思(si)想方(fang)面存在着一种(zhong)特权,完全可(ke)以(yi)同我们现在的出版自由相(xiang)提并论,就(jiu)是(shi)建筑艺术(shu)的自由.