生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以义为利也。
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