《老湿影院日韩精品》

【老湿影院日韩精品】

夫(fu)祭有十(shi)伦焉(yan)：见事鬼神之道焉，见君臣(chen)之义焉(yan)，见父子(zi)之伦(lun)焉，见贵贱(jian)之 等焉(yan)，见亲疏(shu)之(zhi)杀焉(yan)，见爵赏(shang)之施(shi)焉，见(jian)夫(fu)妇(fu)之(zhi)别(bie)焉，见政事(shi)之均焉，见长幼(you)之 序焉，见上下之际焉。此(ci)之谓十(shi)伦。铺筵设同(tong)几，为依神(shen)也。诏祝于室，而出于(yu) 衤方，此(ci)交神(shen)明之(zhi)道也。君迎(ying)牲而不迎尸，别(bie)嫌也。尸在庙门外则疑于臣，在庙 中则全于(yu)君；君在庙门外则疑于君，入(ru)庙门则全于臣，全于子。是故，不(bu)出(chu)者， 明君臣之义也。夫祭(ji)之道，孙为王父尸。所使(shi)为尸者，于祭者子行也(ye)。父北面而(er) 事之(zhi)，所以明(ming)子事父之道也。此父子(zi)之伦也。尸(shi)饮五，君洗玉爵献卿；尸饮(yin)七， 以(yi)瑶爵献大夫；尸饮九，以散(san)爵献士(shi)及(ji)群有司(si)。皆(jie)以齿(chi)，明尊卑之等(deng)也。夫祭(ji)有 昭穆，昭穆者，所(suo)以别父(fu)子(zi)远近长(zhang)幼亲疏之序而无(wu)乱也。是故(gu)，有事(shi)于(yu)大庙(miao)，则(ze) 群昭群穆咸在而不失(shi)其伦。此(ci)之谓亲疏之杀也。古者，明君爵(jue)有德(de)而禄(lu)有(you)功，必 赐爵禄于大庙(miao)，示不敢(gan)专(zhuan)也(ye)。故祭之日，一献(xian)，君降立阼(zuo)阶之(zhi)南，南乡，所命北 面，史(shi)由君右(you)执(zhi)策(ce)命(ming)之。再拜稽首(shou)，受书以归(gui)，而舍(she)奠(dian)于其庙。此爵赏之施也。 君卷冕立于阼(zuo)，夫(fu)人副(fu)礻(shi)韦(wei)立于(yu)东(dong)房。夫(fu)人荐豆执(zhi)校，执醴授之执镫。尸(shi)酢夫人 执柄(bing)，夫人授尸执(zhi)足。夫(fu)妇相授受，不相(xiang)袭(xi)处(chu)，酢(zuo)必易爵。明(ming)夫(fu)妇之别(bie)也。凡为 俎(zu)者，以骨(gu)为主。骨有贵贱，殷(yin)人贵髀(bi)，周人贵肩，凡前(qian)贵于后。俎者(zhe)，所以明(ming) 祭(ji)之必有惠也。是(shi)故，贵者(zhe)取贵骨，贱者取贱骨；贵者不(bu)重(chong)，贱者(zhe)不虚(xu)，示均也。 惠均(jun1)则政行，政行则(ze)事成，事(shi)成则功(gong)立。功之所以立(li)者，不可(ke)不知(zhi)也。俎者，所 以明惠之(zhi)必均也。善(shan)为政者如此(ci)。故曰见政事之均焉。凡赐爵，昭(zhao)为(wei)一，穆为一。 昭(zhao)与昭齿，穆(mu)与穆齿，凡(fan)群有司皆以齿(chi)。此(ci)之谓长幼有序(xu)。夫祭有畀赴(fu) 翟阍(hun)者，惠(hui)下之道(dao)也。唯有德(de)之君(jun1)为(wei)能行此，明(ming)足以(yi)见之，仁(ren)足(zu)以与之。畀(bi)之为 言与(yu)也，能以其余畀(bi)其下(xia)者(zhe)也。刚撸甲吏(li)之贱也；胞者，肉(rou)吏(li)之(zhi)贱者也； 翟者，乐吏之贱者也(ye)；阍者(zhe)，守门之(zhi)贱者也。古者(zhe)不使(shi)刑人守(shou)门，此此四(si)守者， 吏之至贱(jian)者也。尸又至尊(zun)，以(yi)至尊(zun)既祭之(zhi)末，而不忘至贱(jian)，而以其(qi)余畀之。是(shi)故， 明君在上，则竟内(nei)之民(min)无(wu)冻(dong)馁者矣(yi)，此之谓上下之际。