所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋以(yi)使下(xia);所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所好好之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得(de)国,失(shi)众则失国。
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