《麻涩五月》

【麻涩五月】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先慎(shen)乎(hu)德。有(you)德(de)此(ci)有人，有人(ren)此有(you)土，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外(wai)本(ben)内末，争民(min)施夺。是(shi)故财(cai)聚则民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚。是(shi)故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善(shan)则得之(zhi)，不(bu)善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他(ta)技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能(neng)容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容(rong)，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不与同(tong)中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举而不能先，命也；见不(bu)善而不能(neng)退，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫(fu)身。是(shi)故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰(tai)以(yi)失之(zhi)。