剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子,如切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道盛德(de)至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利,此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于仁(ren);为人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞(ci),大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。

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