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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。