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射之为(wei)言者绎(yi)也，或曰舍也。绎者，各绎己(ji)之志也。故心(xin)平体正(zheng)，持(chi)弓矢审 固(gu)，持弓(gong)矢审固(gu)，则射(she)中矣(yi)。故曰："为(wei)人父者，以(yi)为父鹄；为人子(zi)者，以(yi)为(wei)子 鹄(hu)；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以(yi)为臣鹄。"故射者各射己之鹄。故天子(zi) 之大射谓之射侯。射侯(hou)者(zhe)，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射(she)不(bu)中(zhong)则(ze)不得为诸侯。