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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗从；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊(zun)，不尊不信(xin)，不信民弗从(cong)。故君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世(shi)为(wei)天下(xia)道(dao)，行而世为(wei)天下法，言而(er)世(shi)为天下(xia)则。远(yuan)之(zhi)则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文、武(wu)；上(shang)律(lv)天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天(tian)地之无不(bu)持载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之错行(hang)，如日(ri)月之代(dai)明(ming)。万物(wu)并育而不相(xiang)害(hai)，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦化。此天地之所(suo)以为大也。