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"王天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉者(zhe)虽善不尊(zun)，不尊不(bu)信，不信民(min)弗从。故君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天(tian)地而不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而(er)无疑，知天也；百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子(zi)动而世(shi)为天下道，行而世(shi)为天下法，言而世(shi)为天(tian)下则。远之则(ze)有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶(e)，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文(wen)、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地(di)之无不持载(zai)，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时之错行(hang)，如日月之代明。万物并育而不相(xiang)害，道并行(hang)而(er)不(bu)相悖。小(xiao)德川(chuan)流，大(da)德敦化(hua)。此天地之所以为大也。