所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者,上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶于(yu)下(xia),毋以(yi)事上;所恶(e)于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失国。
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