生财(cai)有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而(er)务财(cai)用者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为国(guo)家(jia),灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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