《亚洲国色天香》

【亚洲国色天香】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有人(ren)，有人(ren)此有土(tu)，有土此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻若自其(qi)口出(chu)。实能容(rong)之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而(er)违(wei)之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶(e)人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先(xian)，命也；见不善而(er)不能(neng)退，退而不能(neng)远，过(guo)也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。