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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国，失(shi)众则失国。