《夜夜草五月婷婷》

【夜夜草五月婷婷】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有财(cai)此(ci)有(you)用。德者本也，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是(shi)故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善(shan)则(ze)得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲(qin)以(yi)为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有(you)容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而(er)违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁(ren)人为(wei)能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举(ju)而不能(neng)先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不(bu)能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。