"王天下有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉(yan)者虽善(shan)无征,无征不信(xin),不信民弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不(bu)尊不信,不(bu)信(xin)民(min)弗从。故(gu)君子(zi)之道,本诸(zhu)身,征诸庶民,考(kao)诸三王(wang)而不缪,建(jian)诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi),知天也(ye);百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo),知人(ren)也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而世(shi)为天下道,行(hang)而世为天(tian)下(xia)法(fa),言(yan)而世为天(tian)下则。远之则有望,近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰(yue):''在彼无恶,在(zai)此无(wu)射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君子未有不如此(ci)而(er)早(zao)有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜,宪章文、武(wu);上律天(tian)时,下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不持载,无不(bu)覆帱;辟如四时之(zhi)错行,如日月之代明(ming)。万物并育(yu)而不相害,道并(bing)行而不(bu)相悖(bei)。小德川流,大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。
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