生(sheng)财有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia),灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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