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王(wang)天下有(you)三重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上(shang)焉者(zhe)虽(sui)善无徵，无徵不信，不信民弗从； 下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子(zi)之(zhi)道：本诸身(shen)，徵(zheng)诸庶民，考 诸三王而不缪(miu)，建诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼(gui)神而(er)无疑，百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸 鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为天下道， 行(hang)而(er)世(shi)为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰："在 彼无(wu)恶(e)，在此无(wu)射。庶几夙夜，以(yi)永终誉！"君子未有不如此而(er)蚤有誉于天下者 也。