《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe),威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新,又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue):"于止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止(zhi)!"为(wei)人君(jun1),止(zhi)于(yu)仁;为(wei)人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交,止(zhi)于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓知本(ben)。
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