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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。