《一二三四五免费看电视剧》

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是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)先(xian)慎(shen)乎(hu)德(de)。有(you)德此有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外本内末，争民施(shi)夺。是(shi)故财聚则民散(san)，财散(san)则民(min)聚(ju)。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有容焉。人之有(you)技(ji)，若己(ji)有(you)之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦圣，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能举(ju)，举而(er)不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也(ye)。好人之(zhi)所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子(zi)有(you)大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。