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生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好义者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。