《夜夜夜夜夜夜夜操我要干我要操》

【夜夜夜夜夜夜夜操我要干我要操】

子(zi)兴见(jian)他说得(de)这样重(chong)大，忙(mang)请教其端．雨(yu)村道(dao)：天地生人，除(chu)大仁大恶两种，余者皆无大异．若大仁(ren)者，则应(ying)运而生，大(da)恶者(zhe)，则应劫而生．运生世(shi)治，劫生世危．尧(yao)，舜，禹，汤，文，武，周，召(zhao)，孔，孟，董，韩(han)，周，程，张，朱，皆应运(yun)而生者．蚩(chi)尤，共工(gong)，桀，纣，始(shi)皇，王莽，曹操，桓温(wen)，安禄山，秦桧(gui)等，皆(jie)应劫而生者．大仁者，修(xiu)治(zhi)天下，大恶者，挠乱天下(xia)．清明灵秀(xiu)，天地(di)之正气，仁者之所秉也，残忍(ren)乖僻，天地之(zhi)邪气，恶者之所秉也(ye)．今当(dang)运(yun)隆祚永(yong)之朝(chao)，太平无为(wei)之(zhi)世，清明灵秀之气所(suo)秉(bing)者，上至朝(chao)廷，下及草野(ye)，比比皆是．所余之(zhi)秀气(qi)，漫无所归，遂为甘露，为(wei)和风，洽然溉(gai)及四海(hai)．彼残忍乖僻之邪气，不能荡(dang)溢于光天化(hua)日之中，遂(sui)凝结充塞(sai)于(yu)深(shen)沟(gou)大壑之(zhi)内(nei)，偶因(yin)风荡，或(huo)被云催(cui)，略(lue)有摇动感(gan)发之意，一(yi)丝半(ban)缕误而泄出者，偶(ou)值(zhi)灵秀之气适过(guo)，正(zheng)不容邪，邪(xie)复妒正，两不(bu)相下，亦如风(feng)水雷电，地(di)中既遇，既不能消(xiao)，又不能让(rang)，必(bi)至(zhi)搏(bo)击掀发(fa)后始尽．故其气亦必赋人，发泄(xie)一尽(jin)始散．使男(nan)女偶秉此气而生者，在上则(ze)不(bu)能成仁人君(jun1)子(zi)，下亦不(bu)能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀(xiu)之气，则在万万人(ren)之(zhi)上，其乖僻邪谬不近(jin)人情(qing)之(zhi)态，又在万(wan)万人(ren)之(zhi)下．若生于公(gong)侯富(fu)贵之家，则(ze)为情(qing)痴(chi)情(qing)种，若生于诗书(shu)清(qing)贫之族，则(ze)为逸士高人，纵(zong)再偶生(sheng)于薄(bao)祚寒(han)门(men)，断不能为(wei)走卒健(jian)仆，甘遭庸(yong)人驱制驾驭，必为奇优名倡．如前(qian)代之(zhi)许(xu)由，陶潜(qian)，阮籍，嵇康，刘伶，王谢二族，顾虎头，陈后(hou)主，唐明皇，宋徽(hui)宗，刘庭芝，温(wen)飞卿，米(mi)南宫(gong)，石(shi)曼(man)卿，柳耆卿，秦少游，近日之倪云林，唐伯(bo)虎，祝枝山，再(zai)如李龟年(nian)，黄(huang)幡绰(chao)，敬(jing)新磨(mo)，卓(zhuo)文君，红拂(fu)，薛涛，崔(cui)莺，朝云(yun)之流，此(ci)皆易(yi)地则同(tong)之人也。