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言(yan)偃复问曰(yue)："夫子之极言礼也，可得而闻与？"孔(kong)子曰："我欲(yu)观(guan)夏道， 是故之杞(qi)，而不(bu)足(zu)征也，吾得《夏(xia)时》焉。我欲(yu)观殷(yin)道，是故之(zhi)宋，而不是微也(ye)， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义《夏时》之等，吾以(yi)是观之。夫礼之初，始(shi)诸饮 食，其燔黍捭豚，污尊而(er)А饮(yin)，蒉桴(fu)而土鼓，犹若(ruo)可以致其(qi)敬于(yu)鬼(gui)神(shen)。及(ji)其死也， 升(sheng)屋而号，告(gao)曰(yue)：'皋！某复(fu)'。然后饭腥而苴孰(shu)。故(gu)天望而地(di)藏也，体(ti)魄(po)则降(jiang)， 知(zhi)气在上，故死(si)者(zhe)北首，生(sheng)者南(nan)乡，皆从其(qi)初。昔者先(xian)王未有宫室，冬则居营(ying)窟， 夏则居曾巢。未有(you)火化，食草木之实，鸟(niao)兽之肉，饮其(qi)血(xue)，茹其(qi)毛。未有麻丝， 衣其(qi)羽(yu)皮。后圣有作，然后修火之(zhi)利，范金合(he)土，以为(wei)台榭宫室牖(you)户，以(yi)炮(pao)以燔， 以(yi)亨以炙，以为醴酪，治其麻丝(si)，以为布帛，以养生(sheng)送死，以(yi)事鬼神上帝(di)，皆(jie)从 其朔。故玄酒在室(shi)，醴盏在户，粢醍在(zai)堂，澄酒在下(xia)。陈其牺牲，备其鼎(ding)俎，列 其(qi)琴(qin)瑟管磬钟(zhong)鼓，修其(qi)祝(zhu)嘏，以降上神与其先祖(zu)，以正(zheng)君臣(chen)，以(yi)笃父(fu)子(zi)，以睦兄(xiong) 弟(di)，以齐上(shang)下，夫妇有所(suo)。是谓承天之祜。