父亲醮子,而命(ming)之迎,男(nan)先于女也(ye)。子承命(ming)以迎,主(zhu)人筵几于(yu)庙,而(er)拜迎于 门外。婿执雁入(ru)揖(yi)让升(sheng)堂(tang),再拜奠(dian)雁,盖亲(qin)受(shou)之于父母也。降,出御妇车,而婿(xu) 受绥,御轮三周(zhou),先(xian)俟于门外,妇(fu)至,婿揖妇以(yi)入(ru),共牢而食,合卺而。所以(yi) 合(he)体(ti)同尊(zun)卑以亲之(zhi)也。
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