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天(tian)地合而后(hou)万物兴焉。夫(fu)昏礼(li)，万世之始也。取于异(yi)姓，所以(yi)附远厚(hou)别也。币 必诚，辞无不腆。告之以直信，信，事人也，信，妇(fu)德也。壹与之齐，终身不(bu)改。 故(gu)夫死(si)不嫁(jia)。男子亲迎，男(nan)先(xian)于女(nv)，刚柔之义也。天(tian)先乎地，君(jun1)先(xian)乎臣(chen)，其义一 也(ye)。执(zhi)挚以(yi)相(xiang)见，敬章(zhang)别(bie)也(ye)。男(nan)女有别(bie)，然后父子亲。父(fu)子亲，然(ran)后义生。义(yi)生， 然(ran)后礼作。礼(li)作，然后万(wan)物安。无别(bie)无义，禽兽之道也。婿亲御授绥，亲之也。 亲之也者，亲(qin)之也(ye)。敬(jing)而亲(qin)之，先王之所以(yi)得天下也(ye)。出乎大门而先，男(nan)帅女， 女从(cong)男，夫(fu)妇之(zhi)义由(you)此始也。妇人(ren)，从人者(zhe)也：幼从父兄(xiong)，嫁(jia)从夫，夫死(si)从(cong)子。 夫也(ye)者，夫也。夫也者(zhe)，以知帅人者也(ye)。玄冕斋戒，鬼神阴阳也。将以(yi)为社(she)稷(ji)主， 为祖先后，而可以不(bu)致(zhi)敬(jing)乎？共(gong)牢(lao)而食，同尊卑也。故妇人无爵，从夫之(zhi)爵(jue)，坐 以(yi)夫(fu)之齿(chi)。器用陶(tao)匏，尚礼然也。三王作牢用陶匏(pao)。厥(jue)明(ming)，妇(fu)盥(guan)馈；舅姑卒食(shi)， 妇(fu)酚(fen)啵私之也。舅姑降自西阶(jie)，妇(fu)降自阼阶，授(shou)之(zhi)室也。昏礼不用乐，幽阴之 义(yi)也(ye)。乐(le)阳气也。昏(hun)礼不贺，人之序(xu)也(ye)。