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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国(guo)。