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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。