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子赣见(jian)师乙(yi)而问(wen)焉，曰："赐闻声歌(ge)各有宜也(ye)，如赐(ci)者，宜何(he)歌也？"师乙 曰："乙(yi)贱工也，何足以(yi)问所(suo)宜？请诵(song)其所闻(wen)，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。 温良而(er)能断者(zhe)宜歌《齐》。夫歌者，直己(ji)而(er)陈德(de)也。动(dong)己而(er)天(tian)地(di)应焉，四时和焉， 星(xing)辰理焉，万物育焉。故(gu)商者(zhe)，五帝之(zhi)遗声也。宽而(er)静，柔而正(zheng)者宜(yi)歌《颂》。 广(guang)大(da)而静，疏远而信(xin)者(zhe)宜歌《大(da)雅》。恭俭而(er)好礼者，宜歌《小雅》，正直而静， 廉(lian)而(er)谦(qian)者(zhe)宜歌《风》。肆直而(er)慈爱，商(shang)之遗声也，商人识(shi)之(zhi)，故(gu)谓之《商》。齐 者(zhe)，三代之遗声也，齐人识之(zhi)，故谓之齐，明乎商(shang)之(zhi)音者，临事而屡断；明乎齐 之(zhi)音者，见利而让。临事而屡(lv)断，勇也。见利(li)而(er)让，义(yi)也。有勇有(you)义，非歌(ge)孰能 保(bao)此(ci)？故(gu)歌者，上(shang)如抗，下(xia)如队，曲如(ru)折，止(zhi)如聊(liao)荆倨(ju)中矩，句中钅句(ju)， 累(lei)累乎端如贯珠。故歌之为言也(ye)，长言之也。说之(zhi)，故言之；言之不足，故长(zhang)言(yan) 之(zhi)；长言(yan)之不足，故嗟(jie)叹之(zhi)；嗟(jie)叹(tan)之不足，故(gu)不知手之(zhi)舞之，足之(zhi)蹈(dao)之(zhi)也。"子(zi) 贡问乐。