所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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