所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所(suo)恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于(yu)右(you),毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之(zhi),民(min)之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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