《欧美日亚韩》

【欧美日亚韩】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。